Posts By: اقبال بلوچ

دانشور لوگوں (جو دھرتی پر دُور بادلوں کے پار تک نظر رکھتے ہیں ) کا خیال یہی ہے کہ اِس ملک کے عوام کی مقدر میں آج سے نہیں بلکہ ازل سے ترقی اور پیش رفت نہیں ہے یہ بھی کہ جس ڈگر پر ملک کے حکمران رواں دواں ہیں اُن پر چلتے ہوئے ابد تک بہتری اور سُدھار کو خواب و خیال سمجھ کر بھول جانا چاہیئے

اے ملکءَ اگاں کسے واجہانی مردم یا ملکءِ واہُند ءُ حاکمانی چُکءُ فرزندءِ بِہ بیت گڑا اختلافءِ دارگ کسانیں گپے، تُری زاہ ءُ بَد بِہ کنت یا چوکءُ چار راہءَ بےہوشیءُ سرمستیءَ ناسرپدیں کار ءُ گپے بِہ کنت، ہم بخشگءُ برداشت کنگ بیت چو کہ جاوید چودہدری وتی وی لاگء٘ علی امین گندا پُورءِ ہڑتالانی دورءَ پنجابءِ انصافیاں ( تحریکِ انصاف) شِگان جنت ءُ گوشیت کہ پنجابءِ مردم تہنا وشیانی دورے ہمبراہ انت وہدے کہ سَکّیانی دور بیاینت پنجابءِ مردم دُور ءُ دَرءَ نندگءُ ندارگءِ چارگ زان انتءُ بس،ہاں! البت حبر اگاں ووٹءِ بِہ بیت گڑا ووٹ اے دورءَ انصافیاں دی اَنت۔ ہمے وڑیں گپّ نزیر ناجیءِ سُولیں بچ اَنیق ناجی ہم کنت ءُ گوشیت کہ رنجیت سنگھ ءُ بھگت سنگھءَ ابید پنجابیانی راج دفترءَ قربانی دیّگ، سَکّیاں برداشت کنگءُ گوں حاکماں دیم پہ دیمیءَ مِڑءُ جنگءِ “عیب” یا عنصر مان نسیت چدودیم ڈاکٹر اشتیاق احمدءَ ملکءِ جند ءُ بانیانی بابتءَ بازیں حبر جتگ ءُ نبشتہ کتگ اَنت کہ چاگردی رسانک در ءَشنگ ہم بوتگ اَنت بلے ایشاں کس دپی جستےنَہ کنت پرچہ کہ اے ملکءِ واہندہانی چُک ءُ وارث انت پرے حاترا چَہ اے حقّءُ راستیں حبراں دوگام دیماترءَ اگاں دروغ بہ بند انتءُ آپءِ تہا آس روک کنگءِ جُہدءَ بِہ کن اَنت پدا ہم ملکءِ حاکم وتی تبءُ مئیلءَ بدل نہ کن انت نیکہ گِلّہ ءُ زاری کن اَنت ۔چہ واجہانی جندءِچُکّاں ابید ایشانی نوکرءُ کاردار اِدا مردم چوش بُگوشیت کہ واجہانی پگری سنگتءُ ہمکار اگاں ملکءِ دفترءَ پچ یا تاک تاک بکن اَنت کسّ ئے ملامءُ بُلُم نہ کنت ،ایشیءِ سَوَب بوت کنت کہ ہمے بِہ بیت کہ اے ملکءِ رواج ہمیش اِنتءُ اِدے واجہانی جندءِ دپءِ گپ ءُ گال دِگر ءُ دلءِ حبرءُ حال دِگر اَنت بزاں کہ ایشانی باطنءُ ظاہر یک نَہ اَنت اے درگتءَ اگاں ما امریکہ دژمنیءِ مثالءَ دیمءَ بکنان ءُ بچاراں گڈا سر ظاہر ءَ اے ملکءِ حاکم ءُ واجہ امریکہءِ بدتریں مخالف ءُ بدواہ اَنت بلے تہءُ توکءَ بچارئے گڑا ہر انسان ہمے آسر ءَ سر بیت کہ اے ملکءِ حاکمانی ساہءُ نفس ہم چَہ امریکہ ءِ رضا ءَ ابید بال نہ کنت کہ اے وتی گڈی جاہ ءُ دَوار بُرؤ اَنت ءُ امروزءِ چِست ءُ ہیر ءُ جنجالاں بُہ چُٹ اَنت اے مئیلءُ حیالءَ چو کہ رواج زُرتگ پرے واستا مردم اے چیزءَ “بُروت حیل ءُ مہ روت عادت”ءِ بستارءَ سرپد بِہ بیت شرتر اِنت دانکہ کسےءَ دماغی بیماری ءُ بےبنیادیں جیڑگے سرءُ بحتءَ مہ کپیت ءُ ذہنی مریضے مہ بیت

یک عہد ءُ دورےءَ بلوچ راجی جُہدءِ مستر ءُ کماشاں کہ شہید فدا احمدءِ زندءَ ہما واجہ ءِ پگر ءُ فلسفہ ءِ حسابءَ ایشاں بلوچ راج ءُ ورناہاں تپاکی، جُہد تا گُڈّی سوب ءِ نیکہ تہنا نعرہ جتگ ءُ ورناہ ءُ وانندہاں سِکین داتگ بلکیں چَہ اے راہ ءُ رہندءَ گِسر کپتگیں بلوچ سروک ءُ مستراں ( چو کہ میر غوث بخش بیزنجو بوتگ ) وڑ، وڑیں بہتام ءُ شِگان جتگ ءُ ہَمنچو رُزواہ اِش کتگ اَنت کہ اے بلوچ چاگردءَ نِندگ، زند گوازینگ ءُ تر ءُ تابءِ قابل مہ بنت ۔

آج سے چالیس سال قبل موجودہ انتشاری دور کی طرح باہمی اختلافات ،

قیام پاکستان سے لیکر پانچ ، چھ دہائیوں تک اِس ملک پر جاگیردار اور پاکستان کی حیثیت کے مطابق صنعت کار طبقات کی نمائندہ جماعتوں نے عدم برداشت اور ایک دوسرے کے ساتھ محاذ آرائی مگر مقتدرہ کے ساتھ تعاون اور سرپرستی کی شکل میں یکے با دیگرے تمام دورانیوں یا وزارتِ عظمیٰ کے تبدیلیوں کی صورت میں ملک پر باری باری حکومت کی ہے۔

ہم مسٹر بھٹّو پر بلاجواز تنقید شروع کر دیں تو یہ اقدام جانبدارانہ طرزِ سوچ پر مبنی ہونے کے سبب قطعی طور پر مناسب نہیں ہے مگر یہ ایک تابندہ حقیقت ہے اور سیاست کی تاریخ کی نہ صرف جزوِ لاینفک بلکہ روز روشن کی طرح سب پر عیاں ہے کہ پی پی اور بی ایس او کم و بیش ایک ہی دور کی پیداوار ہیں۔

ایک آزاد اور خودمختار ملک کی حیثیت سے اگر پاکستان کی تاریخ دیکھی جائے تو ملک کی مقتدرہ آزادی کی حاصلات کو عوام تک پہنچانے کے برعکس ہر گزرتے روز کے ساتھ ملک کو اْس کیفیت سے مزید ابتری کی جانب دھکیل رہا ہے اور دورِ رواں کی نفسانفسی کو اگر عمیق نگاہی سے پرکھا جائے تو تناؤ، کہنے دیجیئے کہ ملک کو لاینحل تصادم کی جانب گھسیٹتے جا رہے ہیں۔

پاکستان نے ترقی و پیش رفت کی جانب آگے بڑھنے اور ملک کے مفلوک الحال عوام اور محکوم اقوام کو درپیش پسماندگی اور محرومی کے مسائل اور مشکلات کو حل کر کے ان کو فرمائشی بنیادوں پر سہولیات کی فراوانی نہ سہی تو کم سے کم حد تک بنیادی ضروریات کی فراہمی کے لیئے جہاں… Read more »