Posts By: امین ضامن بلوچ

ٹونی بِلئر نسلی مُچی یا گروہ ءَ یک احتباسے(repression) ءَ گوں بندیت کہ اے وَکشی جوڑ بوتگ، اے درگت ءَ اے چِد ءُُ دیم سَگَگ ءُُ برداشت کنگ نہ بنت۔

ابن خلدون ءِ حیال اِنت کہ‘ عصبیت وہدے حراب بہ بیت گڑا دودمان زوال ءِ آماچ بیت۔ اے لیکہ ءِ رِد ءَ وہدے عصبیت حراب مہ بیت بزاں ایشی ءِ تہا دگہ نسلے ءِ مردم ہوار مہ بنت گڑا دودمان بام ءَ سر بیت۔

وجود existence بْن اصل ءَ ہم وجودco۔existence ءِ بیت یا ۔وجودہم وجود ئیگ اِنت۔ بلے انسان وتی نفری زند ءَ ہم راجمان ءِ تہا گوازینگ ءَ اِنت گڑا بائد اِنت انسان ءِ وجود ءِ رِدیں دروشم (generalized pattern) ءِ گپ بہ بیت۔

جمالیاتی زانت اگاں ساپ بہ بیت گڑا ایشی ءِ بنیاد ءَ چاگرد [environment]ءِ چیزانی یات کنگ پہ مارا یک کارآمدیں واسیلہ یے زانگ بیت ءُْ ایشی ءِ بنیاد ءَ مردماں علم ہم دئیگ بیت۔ اے جمالیات مردماں جتا نہ کنت پرچہ کہ اے جمالیاتی پہم ہر یکے ءِ الکاپیں تجربہ[sharp experience] ءَ چہ ودی بیت۔ پدا ہمے تجربہ پہ ایدگراں ہم تصدیق بوہان بیت[testimony to others]۔ 

فلسفہ ءِ راجدپتر ءِ تہا آزاتی ءِ بابت ءَ اَنچیں نوبت ہم اتکگ کہ نفر ءَ وتی آزاتی پہ رضا یک اتھارٹی یے ءِ حوالہ کُتگ۔ اگاں ما ہمے ربیت ءِ رندگیری ءَ بکنیں گڑا زانگ بیت کہ اتھارٹی ءِ گْورا آزاتی ءَ چہ ،پہ رضا دست کش بوہگ ءِ عمل میزاں میزاں یک واہشتے جوڑ بوہان بوتگ۔

جدیدیت چونائی ءَ وتی تہا اَنچیں آئیڈیالوجیکل گراونڈے کہ آزاتی ءَ برجاہ داریت۔ ارتقا ءِ حساب ءَ جدیدیت پہ آزاتی ءِ برجاہ کَنَگ ءَ زمان وسطیٰ اِیں دؤر ءِ لیکہّاں رَد کنت۔ بلئے عقلی عظمت ءِ حساب ءَ اے زمان وسطیٰ اِیں دؤر ءِ لیکہّاں عقلی کنائینگ ءِ دَرس ءَ دنت۔

ابن خلدون ءِ حیال اِنت کہ‘ عصبیت وہدے حراب بہ بیت گڑا دودمان زوال ءِ آماچ بیت۔ اے لیکہ ءِ رِد ءَ وہدے عصبیت حراب مہ بیت بزاں ایشی ءِ تہا دگہ نسلے ءِ مردم ہوار مہ بنت گڑا دودمان بام ءَ سر بیت۔

اگاں ما پیشگْمان بکنیں کہ اسٹیٹ آف نیچر اگاں واقعی بوتگ گڑا اْود ءَ مارا راجمانی فکر social thought ءِ ہچ وڑیں امکان نہ رسیت۔ راجمانی فکر مائٹ اِز رائٹ (might is right)ءِ تہا بوت نہ کنت کہ اْود ءَ ہر یکے ءِ مقصد زندگ بوہگ اِنت۔ بلکیں زندگ بوہگ آئی ءِ آزاتی ءِ گیشی maximization of freedom اِنت۔

جیڑہ اِیش اِنت کہ مہلوک اے بین موضوعی سیاست ءِ تہا یکرَنگی یے گندیت۔ نی سیاست ءِ اے زاہریں گواچن مہلوک ءِ سرا منحصر بیت۔ چہ اے وڑی ءَ اِستاناں اے فائدہ رسیت کہ اگاں ایشانی سیاست ءِ تہا جنجالے بہ بیت، آ ایشی ءَ وتی بیسوبی نہ گْشاں بلکیں ایشی ءَ مہلوک ءِ فیصلہ ءِ نام ءَ دینت۔چہ ایشی ءَ اے جنگ ءِ نوعیت ءَ بدل کن اَنت۔ چہ اے مْچی اِیں ناچاکی توجیل ءِ راہ قومی آزاتی ءِ نام ءَ دست جَنَگ بیت۔

ماڈرنزم ءَ آزاتیءِ تصور باوستءِ کمال ءَ گوں انچیں وڑے ءَ مانگیشینتگ کہ آزاتیءِ لوٹوکاں آزاتیءِ یک گنجیں بیانے فلسفہ اِیں گْزر ءَ گوں اَنچو بندگی اِنت کہ اے جہانی پلہ مرزی ءَ چہ بے بہر مہ بیت؛ بزاں ایشی ءَ کْلیں جہان ءَ پلہ مرزی بہ رسیت۔ اے درگت ءَ آ زاتیءِ واہگدار،اے جہد کن اَنت کہ آ وتی آزاتی ءَ نابکاری ءْ ظلمءِ خلاف ءِ نام ءَ بِدینت۔ہمے عملءِ ٹہئنگ ءَ ا داں حدے ءَ وتا دَزگٹ کن اَنت۔